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“三打白骨精”居然还有这么深的含义?

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发表于 2019-3-14 12:16:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
  《西纪行》第二十七回到三十一回讲述孙悟空三打白骨精,唐三藏怒逐美猴王,黑风林逢黄袍怪,猪八戒义激孙行者结果以孙悟空降妖伏魔、师徒重归于好来结束。故工作节已是家喻户晓,但笔者以为个中的哲理鲜有人识破,这是作家笔法模糊的原因。这五回实质原本前后讲述了一个修行的形而上学外面,本篇论文就来解读一番。唐僧四众的标记
  《西纪行》常显现一个谚语,叫做“心神不定”。“心”用来指孙悟空,第一回讲的是孙悟空修心的故事。孙悟空学道回来后,其“心”扰乱不已,为了慰问他,玉帝给他封了个弼马温的身分。不意弄巧成拙,动作“心猿”的悟空碰到了马群,自然是“心神不定”了,是以回目说他“心何足”,最终造成了大闹天宫的乱局。直到如来佛显现,才将其投降,叫做“五行山下定心猿”。是以,孙悟空标记着“心”,这是毫无疑难的。白龙马则代外“意”这也是毫无疑难的。

  唐僧西天取经,意志刚强,代外的是“性”。第三十三回《外道迷真性》讲银角大王化为一名受伤的羽士,诈骗了唐僧。这里羽士即是“外道”,而“真性”代指唐僧。第五十五回《色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身》,阐述唐僧代外的即是佛性、法性,他一年向佛,执意往西天取真经,为空门真性高足。
  《中庸》说:“率性之谓道”,唐僧从五行山下救出孙悟空,使“心猿反正”,“心”找到了“性”,跟跟着“性”走向了西天取经的正轨。朱熹说“未动而欲动者,意也“,白龙马标记的是动之端,是以取经初期要以它来做唐僧的脚力,是“意”驮着“性”领导“心”去西行。然而“心”仍是顽劣不已,是以观音菩萨又赐唐僧一篇《定心真言》也叫“紧箍儿咒”,用来投降“心”,使其重归法性,与“性”为一,同上正轨。
  至于猪八戒,娱乐他不是“性”也不是“情”,第十九回八戒己方说“自小生来心性拙”,其后忽遇真仙,劝他“回心莫堕凡”,是以八戒才“听言意转要修行”。其后他功圆行满、得道成仙,被封为天蓬元帅。惋惜八戒情缘未断,醉酒戏嫦娥,才被贬下界为妖。八戒正在得知悟空是唐僧的高足后,决断纵火烧了云栈洞,并说:“我今已无挂碍了”。愿与心猿(悟空)一齐随从法性(唐僧)去西天取经。是以说“脾气并喜贞元聚,同证西方话不违”。可睹八戒标记“情”,他贪恋美色,好吃懒做,都是情欲的浮现。
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